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前黑澀會美眉薔薔（林嘉凌）近日遠赴比利時參加電音派對「Tomorrowland 2019」，身穿金色比基尼上衣和白色牛仔熱褲，好身材一覽無遺，尤其是圓潤的蜜桃臀更是大方見客，讓粉絲看了直呼：「這身材實在太完美了！」▲ 薔薔（林嘉凌）露出美臀。（圖／翻攝臉書）薔薔日前先在臉書上徵求3張 Tomorrowland 2019 門票，還開玩笑地說要去派對「反毒」，昨（28）日她如願買到電音派對門票，和友人一起開心玩樂，還在發文透露：「想跳個舞結果從山坡上?下去。」薔薔在派對上的清涼打扮已經火辣度十足，沒想到她今天又分享3張幾乎全裸的照片，讓粉絲看了大噴鼻血。▲ 薔薔（林嘉凌）穿著火辣。（圖／翻攝臉書）薔薔身材火辣，個性相當直爽，在臉書發文都會吸引大批粉絲按讚，她3月因參加毒品趴被警方拘留驗尿，後來證實未在台灣吸毒，讓她開心地開直播嗆聲：「老娘剛剛得到消息，我驗尿是陰性的，什麼毒品、什麼K他命、什麼通通一點都沒有。」還稱自己是良家婦女、反毒大使，「大家都知道我的為人嘛，我要吸我就跑到國外去吸，我們在國外吸給政府看，怎麼吸都讓政府抓不到我們，牙癢癢的。」更多 NOWnews 今日新聞報導 衰捲「豪宅毒品趴」 林嘉凌驗尿過關獲不起訴 孫生成「反黃腔大使」 神秘抖動完美反串薔薔 薔薔怒嗆「沒在台灣吸毒」 檢驗報告出爐還清白

隨著民主制度的發展，財政早已融入生活當中，政府預算也經常反映在人民生活的層面。（圖片來源／pixabay）1789年，美國開國元勳富蘭克林在討論共和國的憲法時寫說：「我們剛訂立的新憲法，看似承諾了永恆；但世事難料，只有死亡與繳稅是無法避免的事。」(Our new Constitution is now established, and has an appearance that promises permanency;but in this world nothing can be said to be certain, except death and taxes)。這段用語，將死神與稅官做了形象上的連結，也顯示出人民對於稅負的恐懼印象。死神與稅負聖經中，因為羅馬的稅吏有權從中提取一部分留歸自用，許多稅吏因此致富。加上稅吏多是猶太人，竟為外邦人所驅使來壓迫自己的同胞，更增加猶太人心理上對他們的痛恨，因此當時一般人都輕視稅吏，耶穌更多次將稅吏與外邦人、罪人、淫婦相提並論。至於在東方，不同於歐洲，在財政模式上有相當不同的面貌，例如中世紀英國國王所享有的一系列財政特權，包括每年徵收分布在全國各地的郡包租、繼承金、監護權和婚姻決定權帶來的收入、還另外有王室森林區收益等等。東方的中華帝國則為傳統的農業國，農業稅收一直是國家統治的基礎，國庫收入主要來自農業稅收，從春秋時期開始的「初稅畝」，到漢代的「租賦」，唐朝「租庸調」，一直到國民政府的「田賦」。因為天下莫非王土，所以農業稅一直被農民稱為「皇糧國稅」，農民默默地承擔帝國運作的經濟壓力。對此，2001年，中國學者吳思出版了一本《潛規則：中國歷史中的真實遊戲》，描繪了中國歷史官場中，各項淘汰清官的「潛規則」，也描繪出許多官吏轉型為死神稅官的恐怖形象。所謂「潛規則」，指的是明文規定的背後那一套不明說的規矩，但卻實際支配生活運行的經常是這套規矩，而不是冠冕堂皇的正式制度，不明白就難免要吃虧。等到釘子碰多了，感覺到潛規則的存在了，尊重這套不明說的規矩了，才算懂事了、成熟了、世故了。吳思提到，他曾在蘇州府常熟縣，看到從明末到清初間用皇上名義立的六塊石碑，都是在禁止政府在跟老百姓開徵稅負(收漕糧)過程中，藉故趁機勒索老百姓的勾當。因為，對中華帝國的官吏們來說，勒索老百姓往往是一件很容易的事情。例如：清光緒初年，眉山縣戶房(財政局)每次收稅，都直截了當地在砝碼外另加一銅塊，叫做戥頭，官員和胥吏把這筆錢據為己有，上下相蒙二十年不改。在收漕糧時，「故意憎嫌、篩揚刁蹬，明加暗扣、浮收斛面…」等等，就明顯是透過對納糧者增加種種刁難、種種成本，以極大化稅官利益的手段。由皇上的立場來立碑，就是顯示這些稅官的胡作非為，不僅造成人民難以維生，甚至影響了皇上本身的直接利益。只是，就像吳思說的，如果真的立碑有效，又何必立到六塊石碑？問題就是財政的手法，因為在威權的體制下，所有檯面上的規則都比不上潛規則，而所有的潛規則都是指向參與者的利益最大化。所以在收稅的過程中，要想盡辦法揩油，在幫皇上採買時，過手都要抽成，在發放災糧時，還有機會再賺一手。這時候，財政追求效率、透明都是空談，人民只求財政作法不要斷了生機。財政早已融入生活還好現代民主國家隨著政治開放，許多國家人民已經逐步擺脫過去那種面臨酷吏徵糧的夢靨。在現代社會中，隨著經濟結構的複雜化，財政的作為早已不再是納稅貢糧給君主國王了，但相對的，卻是在的日常生活裡，就已經點點滴滴納入每個人的荷包之中。除了每年要申報所得稅、房屋稅、地價稅…之外，從每天早上開始，政府的財政政策就用關稅影響著麥片的價格，用公營事業定價策略影響著水價、電價、大眾運輸的票價，用勞保費率改變勞動所得，幾乎很難找到任何一個跟價格有關的事務可以排除政府的影響力。這個影響力呈現在許多面向之上，而「政府預算」就是第一個最常見的政府財政工具。所謂預算，指的就是針對政府的收入與支出，經過立法部門批准，而交付行政部門執行的財務計畫。這些政府收入主要來自各項稅收還有規費，而支出則是包括各項政府所需要的人事費用、基礎設施投資、教育經費，還有失業補助或救濟金等。預算的特點之一就是，所有編列的內容需要經過民意機關的審查，而這樣的審查，也就是代表著人民對於預算書中所表達各項內容的同意。雖然八百年前，大憲章就開始了對君權的約制，但也是要經過四百年後的光榮革命與「權利法案」，才讓英國逐步建立起君主立憲政體。只是，又要經過三百年，到十九世紀初，才確立了按年度編制和批准預算的制度，即財政大臣每年提出全部財政收支的一覽表，送交議會審核批准。而預算一詞的英文「Budget」，其原意正是「皮包、皮袋或布袋」，因為在早期的英國，財政大臣到議會提請審批財政法案時，總是攜帶一個裝有財政收支帳目的大皮包。時間一長，也就讓「皮包」成為政府預算的同義詞了。而發源於英國的預算制度，也伴隨著民主代議制度的推行，而被全球仿效利用。這些預算反映在生活的層面，就呈現出政府影響力的第二個面向，也就是由政府所提供各式各樣的基礎建設(Infrastructure)，這些基礎建設包括了像是道路、鐵路、公用事業及通訊等基礎設施，都是用來強化整個國家內部與外部的聯結，又被稱為「硬性」基礎建設(Physical Infrastructure)；此外，還有另一類的基礎建設，則被稱為「軟性」基礎建設，又稱社會基礎建設(Social Infrastructure)，指的是由政府負責像是司法、教育、醫療等等公共服務。這些不論是硬性或軟性的基礎建設，之所以要由政府提供，而不是靠私人投資來完成，一方面是擔心造成壟斷，使人民的需要被財團綁架，所以孫文先生當年主張具有獨占性或規模過大為私人之力所不能辦者(例如銀行、鐵道、航路)，當由國家經營管理。另一方面就是這些基礎建設，都具備了公共財的特性，包括具備了消費的「非敵對性(Non-rival)」，表示這個財貨的消費者之間可以共同消費，而不消滅財富使用價值，而個人的消費也不能減少他人對此財貨的消費，所以必須整體提供。例如：燈塔、不擁擠的高速公路。另外，公共財往往具有「不可排他性(Non-exclusive)」，表示該財貨一旦被提供，就可以由多人同時消費，而且不能禁止別人免費享用該財貨。例如：同樣在天空爆炸的防空飛彈、國慶煙火等。還有，就是這些項目也往往具備了「外溢效果/外部性(External effect)」，指的就是這些項目的受益範圍往往超出了原有的消費者，可以讓其他人也在消費的同時得到滿足。最簡單的例子應該就是消防隊了，沒有人可以也沒有必要自己養一隊專業的消防隊，但如果有「人」可以對於每一戶擔心火災的家庭，都收取一些合理費用來聘請組成一個最好的消防隊，那一定會對整個社區更好，而這個「人」，也就是代表人民對政府的期待，這些都形成了政府必須籌措財源，來提供足夠基礎建設的經濟理由。不知不覺的財政毒瘤然而，天下沒有白吃的午餐，社會往往會誤會這些基礎建設都是政府會去買單，但事實卻非如此。該如何籌措興建或提供這些基礎建設的成本？除了完工後對使用這些基礎建設所開徵的使用費可以作為營運費用的來源外，所需要的興建成本就是政府最為頭大的問題。如果政府部門擁有豐厚盈餘或像中東國家坐擁龐大油田產出，當然就可以不依賴貸款或進行加稅來籌措。但如果財政困難，則「加稅」就變成執政者不得不面對的問題。只是，由於民主制度需要選票的支持，所以要執政黨加稅往往難上加難，而寧可向金融機構貸款或發行公債來找錢。尤其是，政府投資是面對景氣不佳時的對策，大幅舉債更往往是唯一的選項。但，因為政府本身的無效率或投資評估錯誤，這些為了救經濟所進行的基礎建設投資，最後卻都轉換為更大的債務問題，讓原本期待是解藥的基礎建設，變成了壓垮財政的恐怖毒藥。這些龐大的債務，最具體的呈現，莫過於高懸於紐約的美國「國債鐘」，這個最早由美國紐約地產開發商賽梅爾・杜斯特(Seymour Durst)於一九八九年發明與贊助的設施，就是想藉由估算政府無效率的財政管理結果，來提醒美國人關心下一代，不希望下一個世代因為國債而顛躓難行，而這也代表著政府財政作為的第三種面貌，即「公共債務的變化」。公債的特色：當代借、下代償因為在民主制度中，總統是任期制，縣長也是任期制，但他們四年或八年的任期都比還債期限來得短，所以公債的舉借往往就會出現「當代借，下代償」的情況，就如同信用卡的「前人刷卡，後人買單」的情況。在這樣的情況下，執政者所承接的債務都是前面幾任交接的偉大遺跡，所以也就少有當政者會浪費預算來償還過去前任者所留下的債務。但這樣的心態卻他使得不論是中央政府或地方政府的債務，逐年逐年地攀高，毫無減緩趨勢。這些公共債務不單單會影響政府的信用評價，根據經濟學分析，過多的政府負債會減少國民儲蓄、降低投資水準以及造成貿易逆差；長期而言，根據世代重疊模型，舉債政策更對下一代產生了實際的負擔，擠壓了後代子孫的發展空間。除了債務外，另一個要人民買單的財政工作，就是大量不當的貨幣發行。因為，早期人類歷史中大多數流通的貨幣，例如：金幣、銀兩、以及貝殼等，都具有一定的內在或交換價值，此種貨幣稱為「商品貨幣(Commodity Money)」。但如今你我日常生活所利用的貨幣，早已放棄貨幣的交換價值，而改為僅憑政府的法令就使其成為合法通貨，稱為「法定貨幣(Fiat Money)」。怎樣才是負責任的政府？換句話說，你我手上或存款帳戶中的貨幣已經不再保證代表實質商品或貨物，發行者亦沒有將貨幣兌現為實物的義務，唯一有的就是持有者對發行者的信任，也就是人民對於政府的信任。於是，不負責任的政府就可以玩弄著人民的信任，也玩弄著了人民手上貨幣的購買力；但負責任的政府，則利用適當的貨幣政策，調整利率，刺激經濟發展，也維持穩定的物價成長。例如在金融風暴後，各國採取所謂的量化寬鬆，原理就是中央銀行利用憑空創造出來的錢在公開市場購買國家債券，再借錢給接受存款機構或從銀行購買資產等。在這樣的過程中，政府的財政，就是以印鈔機來處理債務，用公權力來收取人民的財富。好的政府在這過程中提高人民福祉，壞的政府則是敗壞財政，遺害子孫。所以，「預算編列」、「基礎建設投資」、「公共債務舉借」、「貨幣發行」這四種財政作為(圖1-3)，已經逐步取代了強取豪奪的皇糧徵收。但這些新時代的財政作法，或許凸顯出古埃及或封建時代君主強徵民財的粗暴，但就實質而言，若沒有經過足夠的民主程序，則強徵民財的本質，並不會因為這些手法的細膩而有所差別。內容來源：《公民財政：公共財務管理的操作與應用》台灣金融研訓院授權轉載。更多信傳媒文章

總部位於溫州的人民控股集團董事長鄭元豹準備兩百億台幣（五十億人民幣）與高雄市政府合作專案來臺，因主辦方未能按原定計畫，在高雄「國際聯盟世華之光」頒獎典禮啟航儀式晚宴與國民黨總統候選人韓國瑜市長會面，目前人已返回大陸，高雄市可能錯失超過二百億台幣的大單。人民控股集團成立於二○○二年，以智慧電網為產業核心，橫跨電氣產業、金控產業、資產管理、能源產業、健康產業等五大產業集群，下轄人民電器集團、人民萬福集團、人民進出口公司、人民智慧能源、人民百業科技、人民華智通訊、人民節能環保、人民金控、人民控股華中公司等全資運營實體。其人民電器始創於一九八六年，連續多年位居中國五百強企業、全球機械行業五百強企業前列。擁有浙江、上海、南昌、撫州四大製造基地、十二家全資子公司、八十五家控股成員企業、八百多家加工協作企業和三千多家銷售公司。產品廣泛應用於浦東機場、京滬高鐵、三峽水電、北京地鐵、奧運場館、南水北調、青藏鐵路、嫦娥探月工程、越南太安水電樞紐等重大工程專案。人民電器集團榮譽顧問鄒偉宗表示，鄭元豹董事長與臺灣博士達成合作協議，其研發的新型顯示技術專案總投資五十億人民幣，超過二百億台幣，一期落戶江蘇泰州高港區已準備生產，後續將追加到一百億人民幣，約四百五十億台幣。

隨著民主制度的發展，財政早已融入生活當中，政府預算也經常反映在人民生活的層面。（圖片來源／pixabay）1789年，美國開國元勳富蘭克林在討論共和國的憲法時寫說：「我們剛訂立的新憲法，看似承諾了永恆；但世事難料，只有死亡與繳稅是無法避免的事。」(Our new Constitution is now established, and has an appearance that promises permanency;but in this world nothing can be said to be certain, except death and taxes)。這段用語，將死神與稅官做了形象上的連結，也顯示出人民對於稅負的恐懼印象。死神與稅負聖經中，因為羅馬的稅吏有權從中提取一部分留歸自用，許多稅吏因此致富。加上稅吏多是猶太人，竟為外邦人所驅使來壓迫自己的同胞，更增加猶太人心理上對他們的痛恨，因此當時一般人都輕視稅吏，耶穌更多次將稅吏與外邦人、罪人、淫婦相提並論。至於在東方，不同於歐洲，在財政模式上有相當不同的面貌，例如中世紀英國國王所享有的一系列財政特權，包括每年徵收分布在全國各地的郡包租、繼承金、監護權和婚姻決定權帶來的收入、還另外有王室森林區收益等等。東方的中華帝國則為傳統的農業國，農業稅收一直是國家統治的基礎，國庫收入主要來自農業稅收，從春秋時期開始的「初稅畝」，到漢代的「租賦」，唐朝「租庸調」，一直到國民政府的「田賦」。因為天下莫非王土，所以農業稅一直被農民稱為「皇糧國稅」，農民默默地承擔帝國運作的經濟壓力。對此，2001年，中國學者吳思出版了一本《潛規則：中國歷史中的真實遊戲》，描繪了中國歷史官場中，各項淘汰清官的「潛規則」，也描繪出許多官吏轉型為死神稅官的恐怖形象。所謂「潛規則」，指的是明文規定的背後那一套不明說的規矩，但卻實際支配生活運行的經常是這套規矩，而不是冠冕堂皇的正式制度，不明白就難免要吃虧。等到釘子碰多了，感覺到潛規則的存在了，尊重這套不明說的規矩了，才算懂事了、成熟了、世故了。吳思提到，他曾在蘇州府常熟縣，看到從明末到清初間用皇上名義立的六塊石碑，都是在禁止政府在跟老百姓開徵稅負(收漕糧)過程中，藉故趁機勒索老百姓的勾當。因為，對中華帝國的官吏們來說，勒索老百姓往往是一件很容易的事情。例如：清光緒初年，眉山縣戶房(財政局)每次收稅，都直截了當地在砝碼外另加一銅塊，叫做戥頭，官員和胥吏把這筆錢據為己有，上下相蒙二十年不改。在收漕糧時，「故意憎嫌、篩揚刁蹬，明加暗扣、浮收斛面…」等等，就明顯是透過對納糧者增加種種刁難、種種成本，以極大化稅官利益的手段。由皇上的立場來立碑，就是顯示這些稅官的胡作非為，不僅造成人民難以維生，甚至影響了皇上本身的直接利益。只是，就像吳思說的，如果真的立碑有效，又何必立到六塊石碑？問題就是財政的手法，因為在威權的體制下，所有檯面上的規則都比不上潛規則，而所有的潛規則都是指向參與者的利益最大化。所以在收稅的過程中，要想盡辦法揩油，在幫皇上採買時，過手都要抽成，在發放災糧時，還有機會再賺一手。這時候，財政追求效率、透明都是空談，人民只求財政作法不要斷了生機。財政早已融入生活還好現代民主國家隨著政治開放，許多國家人民已經逐步擺脫過去那種面臨酷吏徵糧的夢靨。在現代社會中，隨著經濟結構的複雜化，財政的作為早已不再是納稅貢糧給君主國王了，但相對的，卻是在的日常生活裡，就已經點點滴滴納入每個人的荷包之中。除了每年要申報所得稅、房屋稅、地價稅…之外，從每天早上開始，政府的財政政策就用關稅影響著麥片的價格，用公營事業定價策略影響著水價、電價、大眾運輸的票價，用勞保費率改變勞動所得，幾乎很難找到任何一個跟價格有關的事務可以排除政府的影響力。這個影響力呈現在許多面向之上，而「政府預算」就是第一個最常見的政府財政工具。所謂預算，指的就是針對政府的收入與支出，經過立法部門批准，而交付行政部門執行的財務計畫。這些政府收入主要來自各項稅收還有規費，而支出則是包括各項政府所需要的人事費用、基礎設施投資、教育經費，還有失業補助或救濟金等。預算的特點之一就是，所有編列的內容需要經過民意機關的審查，而這樣的審查，也就是代表著人民對於預算書中所表達各項內容的同意。雖然八百年前，大憲章就開始了對君權的約制，但也是要經過四百年後的光榮革命與「權利法案」，才讓英國逐步建立起君主立憲政體。只是，又要經過三百年，到十九世紀初，才確立了按年度編制和批准預算的制度，即財政大臣每年提出全部財政收支的一覽表，送交議會審核批准。而預算一詞的英文「Budget」，其原意正是「皮包、皮袋或布袋」，因為在早期的英國，財政大臣到議會提請審批財政法案時，總是攜帶一個裝有財政收支帳目的大皮包。時間一長，也就讓「皮包」成為政府預算的同義詞了。而發源於英國的預算制度，也伴隨著民主代議制度的推行，而被全球仿效利用。這些預算反映在生活的層面，就呈現出政府影響力的第二個面向，也就是由政府所提供各式各樣的基礎建設(Infrastructure)，這些基礎建設包括了像是道路、鐵路、公用事業及通訊等基礎設施，都是用來強化整個國家內部與外部的聯結，又被稱為「硬性」基礎建設(Physical Infrastructure)；此外，還有另一類的基礎建設，則被稱為「軟性」基礎建設，又稱社會基礎建設(Social Infrastructure)，指的是由政府負責像是司法、教育、醫療等等公共服務。這些不論是硬性或軟性的基礎建設，之所以要由政府提供，而不是靠私人投資來完成，一方面是擔心造成壟斷，使人民的需要被財團綁架，所以孫文先生當年主張具有獨占性或規模過大為私人之力所不能辦者(例如銀行、鐵道、航路)，當由國家經營管理。另一方面就是這些基礎建設，都具備了公共財的特性，包括具備了消費的「非敵對性(Non-rival)」，表示這個財貨的消費者之間可以共同消費，而不消滅財富使用價值，而個人的消費也不能減少他人對此財貨的消費，所以必須整體提供。例如：燈塔、不擁擠的高速公路。另外，公共財往往具有「不可排他性(Non-exclusive)」，表示該財貨一旦被提供，就可以由多人同時消費，而且不能禁止別人免費享用該財貨。例如：同樣在天空爆炸的防空飛彈、國慶煙火等。還有，就是這些項目也往往具備了「外溢效果/外部性(External effect)」，指的就是這些項目的受益範圍往往超出了原有的消費者，可以讓其他人也在消費的同時得到滿足。最簡單的例子應該就是消防隊了，沒有人可以也沒有必要自己養一隊專業的消防隊，但如果有「人」可以對於每一戶擔心火災的家庭，都收取一些合理費用來聘請組成一個最好的消防隊，那一定會對整個社區更好，而這個「人」，也就是代表人民對政府的期待，這些都形成了政府必須籌措財源，來提供足夠基礎建設的經濟理由。不知不覺的財政毒瘤然而，天下沒有白吃的午餐，社會往往會誤會這些基礎建設都是政府會去買單，但事實卻非如此。該如何籌措興建或提供這些基礎建設的成本？除了完工後對使用這些基礎建設所開徵的使用費可以作為營運費用的來源外，所需要的興建成本就是政府最為頭大的問題。如果政府部門擁有豐厚盈餘或像中東國家坐擁龐大油田產出，當然就可以不依賴貸款或進行加稅來籌措。但如果財政困難，則「加稅」就變成執政者不得不面對的問題。只是，由於民主制度需要選票的支持，所以要執政黨加稅往往難上加難，而寧可向金融機構貸款或發行公債來找錢。尤其是，政府投資是面對景氣不佳時的對策，大幅舉債更往往是唯一的選項。但，因為政府本身的無效率或投資評估錯誤，這些為了救經濟所進行的基礎建設投資，最後卻都轉換為更大的債務問題，讓原本期待是解藥的基礎建設，變成了壓垮財政的恐怖毒藥。這些龐大的債務，最具體的呈現，莫過於高懸於紐約的美國「國債鐘」，這個最早由美國紐約地產開發商賽梅爾・杜斯特(Seymour Durst)於一九八九年發明與贊助的設施，就是想藉由估算政府無效率的財政管理結果，來提醒美國人關心下一代，不希望下一個世代因為國債而顛躓難行，而這也代表著政府財政作為的第三種面貌，即「公共債務的變化」。公債的特色：當代借、下代償因為在民主制度中，總統是任期制，縣長也是任期制，但他們四年或八年的任期都比還債期限來得短，所以公債的舉借往往就會出現「當代借，下代償」的情況，就如同信用卡的「前人刷卡，後人買單」的情況。在這樣的情況下，執政者所承接的債務都是前面幾任交接的偉大遺跡，所以也就少有當政者會浪費預算來償還過去前任者所留下的債務。但這樣的心態卻他使得不論是中央政府或地方政府的債務，逐年逐年地攀高，毫無減緩趨勢。這些公共債務不單單會影響政府的信用評價，根據經濟學分析，過多的政府負債會減少國民儲蓄、降低投資水準以及造成貿易逆差；長期而言，根據世代重疊模型，舉債政策更對下一代產生了實際的負擔，擠壓了後代子孫的發展空間。除了債務外，另一個要人民買單的財政工作，就是大量不當的貨幣發行。因為，早期人類歷史中大多數流通的貨幣，例如：金幣、銀兩、以及貝殼等，都具有一定的內在或交換價值，此種貨幣稱為「商品貨幣(Commodity Money)」。但如今你我日常生活所利用的貨幣，早已放棄貨幣的交換價值，而改為僅憑政府的法令就使其成為合法通貨，稱為「法定貨幣(Fiat Money)」。怎樣才是負責任的政府？換句話說，你我手上或存款帳戶中的貨幣已經不再保證代表實質商品或貨物，發行者亦沒有將貨幣兌現為實物的義務，唯一有的就是持有者對發行者的信任，也就是人民對於政府的信任。於是，不負責任的政府就可以玩弄著人民的信任，也玩弄著了人民手上貨幣的購買力；但負責任的政府，則利用適當的貨幣政策，調整利率，刺激經濟發展，也維持穩定的物價成長。例如在金融風暴後，各國採取所謂的量化寬鬆，原理就是中央銀行利用憑空創造出來的錢在公開市場購買國家債券，再借錢給接受存款機構或從銀行購買資產等。在這樣的過程中，政府的財政，就是以印鈔機來處理債務，用公權力來收取人民的財富。好的政府在這過程中提高人民福祉，壞的政府則是敗壞財政，遺害子孫。所以，「預算編列」、「基礎建設投資」、「公共債務舉借」、「貨幣發行」這四種財政作為(圖1-3)，已經逐步取代了強取豪奪的皇糧徵收。但這些新時代的財政作法，或許凸顯出古埃及或封建時代君主強徵民財的粗暴，但就實質而言，若沒有經過足夠的民主程序，則強徵民財的本質，並不會因為這些手法的細膩而有所差別。內容來源：《公民財政：公共財務管理的操作與應用》台灣金融研訓院授權轉載。更多信傳媒文章

（法新社莫斯科28日電） 根據俄羅斯維權組織OVD-Info最新數據，昨天上街爭取自由公平選舉的莫斯科市民中，有1373人被捕，為2010年代初莫斯科爆發大規模政治街頭運動以來，單次被捕人數最多的一場。莫斯科9月初將舉行議會選舉，但有意角逐的反對派人士紛紛遭選舉委員會以連署簽名無效等各種技術性理由剝奪參選資格，上週已有超過2萬2000人參加獲當局許可的遊行，昨天又有約3500人在未獲當局許可的情況下，上街抗爭，企圖包圍市政府大樓，遭警方暴力驅趕。知名異議領袖納瓦尼（Alexei Navalny）日前號召民眾參加昨天的抗議行動，已被判行政拘留30天 。他今天因「嚴重過敏反應」被送往莫斯科一家醫院。根據發言人所述，納瓦尼臉部嚴重浮腫、皮膚發紅。納瓦尼此前未曾有過敏反應。納瓦尼的戰友伏科夫（Leonid Volkov）表示，他上月在同一監所待過後，也有過敏反應，但目前傾向認為原因是所內衛生條件不佳，而非任何人的「陰謀」。俄羅斯2011至2013年間曾有一波公民運動熱潮，各地民眾上街爭取公平、透明的國會和總統選舉，莫斯科市曾發生約10萬人參加的大型集會，以及持續性的街頭佔領運動。然而，現任總統蒲亭2012年自暫且坐了4年的總理位置重返克里姆林宮後，加緊政治控制，異議人士的活動空間遭大幅壓縮。儘管昨天被捕人數刷新近年單場街頭抗爭紀錄，反對派已號召民眾下週再戰一回。

工商時報【林燦澤╱台北報導】台股上周高檔震盪，指數一度上攻到10,994點，萬一行情近在咫尺，但台積電、鴻海、大立光等蘋果三王26日走弱，影響指數拉回失守10,900點關卡；本周逢季底，指數力拚反彈走勢、月線連兩紅及挑戰萬一關卡，市場聚焦科技股法說及傳產股除息行情兩大因素，前者關注聯發科、穩懋、日月光投控等科技大廠對第三季營運展望。台積電法說報喜效應，外資買盤連五日加碼達6.17萬餘張，26日才出現調節3,566張，激勵台積電股價盤堅且創還原權息值後的266.5元，指數高檔達10,994點。外資上周期現貨市場動作不大，周現貨市場買超金額29.7億餘元，26日台指期淨多單40,552口，周減持多單565口。本周逢月底，30日摩台期將結算，以及31日收月線，7月以來截至26日指數累計上漲161.15點，國際面有美中貿易談判，以及美國聯準會將可能降息等因素，本周國內10餘家科技法說會持續登場，包含：盛群、美律、中光電、穩懋、聯亞、義隆、台郡、世界、訊連、中華電、日月光投控、聯發科、台虹、譜瑞-KY、瑞昱、台達電、遠傳等，儘管台積電法說已定調半導體產業下半年景氣走向，但聯發科、穩懋及日月光投控等科技大廠個別營運展望，仍將影響法人投資策略，以及個股行情。

國際中心／綜合報導今年適逢阿姆斯壯（Neil Armstrong）登陸月球50周年，根據《紐約時報》報導，阿姆斯壯在2012年時疑因醫療疏失去世，獲得600萬美元（約新台幣1.8億元）和解金的是他與前妻所生的兩個兒子，他們甚至在去年開始拍賣父親留下的相關紀念物，並從中賺進了約1670萬美元（約新台幣5.2億元），但阿姆斯壯生前並不願意利用自己的名聲來賺錢，甚至也相當反對世人將他當成偶像崇拜的行為。▲太空人阿姆斯壯。（圖／翻攝自推特）阿姆斯壯的兩個兒子，分別是62歲的瑞克（Rick Armstrong）及56歲的馬克（Mark Armstrong），他們去年秋天陸陸續續拍賣了父親遺留下來的3000件紀念物，其中包含過去曾穿過的太空服、登月之旅時佩戴的紀念章、曾帶上阿波羅11號的美國國旗，除此之外還有一些個人物品，像是幼年時的泰迪熊娃娃及復活節時寫給兔子的信件等，兄弟倆以登月50週年作為宣傳舉辦了三場拍賣會，靠著販售父親紀念物賺進約1670萬美元（約新台幣5.2億元），即使扣除相關雜支後到手的錢仍相當可觀，第四場拍賣會預計在今年11月時舉行。▲阿姆斯壯的兒子販售了3000件紀念物。（圖／翻攝自推特）拍賣會卻也造成了爭議，因為阿姆斯壯生前並不願意靠著自己的名聲來獲利，過去曾有人拍賣他的親筆簽名，阿姆斯壯得知後再也不替別人簽名了，還有理髮師曾擅自將他的頭髮賣給收藏家，阿姆斯壯特地找來律師陪同，要求理髮師將頭髮還給他，或者是將獲利的3000美元（約新台幣9.3萬元）捐給他指定的慈善機構。他當時的律師華爾斯（Ross Wales）透露，阿姆斯壯並不願意被人當成偶像崇拜，因為他自認只是一個美國太空總署登月的代表人物，若不是有數以千計的科學家在背後努力和默默付出，他也不可能成功在月球上行走。▲阿姆斯壯不願意別人將他當成偶像崇拜。（圖／翻攝自推特）替阿姆斯壯撰寫傳記的作者詹姆斯（James R. Hansen）表示，如果阿姆斯壯如今還活著，很可能並不贊同別人賣掉他的個人物品，兒子馬克表示在舉行拍賣會之前也曾歷經過掙扎，但他認為父親並不會因此抨擊他們，而會關注兒子用這筆錢去做什麼，阿姆斯壯生前曾說希望世界變得更美好，馬克認為透過拍賣就能傳達積極的正能量，而他目前正在和妻子討論，未來可能會用收益成立一個非營利的環保組織，用來保護地球環境。▲今年適逢阿姆斯壯登陸月球50周年。（圖／翻攝自推特）報導也指出，販售阿姆斯壯紀念物的是他與前妻所生的兩名孩子，至於第二任妻子、也是遺孀卡蘿（Carol Armstrong）則並未賣出丈夫的任何物品，反而是將它們出借及捐贈給華府的史密森國家航太博物館，雖然卡蘿拒絕對此發表評論，但友人透露卡蘿及其子女都認為阿姆斯壯會反對拍賣他的物品。除此之外，在阿姆斯壯疑似因醫療疏失過世後，卡蘿並沒有控告醫院，她和子女也不接受任何和解金，所以最後600萬美元（約新台幣1.8億元）多數都被瑞克及馬克拿走，其餘則分給了他們的子女和阿姆斯壯的手足。（編輯：周羿彣）更多三立新聞網報導發財了！他撿到一顆神秘石 專家鑑定後驚呆：比黃金還值錢火星上有「鳥」在飛？NASA拍下驚人照片 連專家也驚呆拍到神獸「鳳凰」！拖著長尾羽展翅飛翔 罕見照片掀網狂熱舅摸奶=早安？老媽古早「英文筆記」曝光 網跟著唸全笑爆

作家陳俊文出版的新書《華麗計程車》，27日於耐斯百貨金石堂舉辦新書發表會，嘉義市長黃敏惠、社會處長林家緯及陳俊文媽媽丁靜惠等貴賓共同來參與新書發表，現場座無虛席、歡笑聲四起。市長黃敏惠表示，繼《嘉義小旅行》後，這是陳俊文的第二本書《華麗計程車》， 1977年創立的「華麗計程車行」，緣起於作者家庭發生劇變，阿祖、阿公和阿爸，三代人被迫離開原生地臺南，落腳異鄉嘉義謀生。雖遭逢變故，但書中以細膩的文學底蘊刻劃出嘉義人樸實、認真過生活的性格，例如書中描寫在黑白兩道的夾縫求生、運將的純真與毅力、以及許多幽默的家族成員間的對話，真實呈現「計程車司機」這個行業的人生百態，同時勾勒出臺灣計程車發展的一頁珍貴歷史。「運將，基層社會生活的寫照。」市長黃敏惠說，去年選舉的期間，曾經化身成為神秘客，搭上計程車訪問運將對於嘉義市發展的建議，也多次在計乘車上，跟運將大哥大姊談論市政的發展，也得到許多建言，雖然都只是萍水相逢，但是卻也無時無刻記錄著一個城市、時代的發展過程，深深覺得他們是在最基層生活，但卻最了解民意、最懂得生活的人。歡迎大家如果要瞭解嘉義家族故事、車行、社會寫實、地理誌、計程車發展歷史等不同的面向，請閱讀這本讓你愛不釋手、感動的好書。《華麗計程車》是陳俊文自己的生命故事，或者可以說是一個家族在嘉義奮鬥、打拼的發展史。不過，他在描述自己生命故事的過程，更把運將的人生百態，描繪得淋漓盡致，更用大量的母語書寫，展現了極大的在地特色和文化背景，是一本值得推薦的好書。更多新聞推薦● 韓國瑜稱「2020攸關國家存亡」 卓榮泰：入中聯辦可曾想中華民國

機車騎士人數眾多，每到尖峰時間，大馬路上就湧現大批機車族，不過騎機車「肉包鐵」，相較於汽車，發生事故較易造成嚴重死傷。泰國曼谷昨(27日)發生一起恐怖死亡車禍，一名37歲男子騎BMW重機出門，不料行經一處高架橋時高速自撞，頭顱當場噴飛20公尺遠，老父到場只能悲痛撫摸兒子的頭顱！▼型男騎重機斷頭噴飛20公尺慘死，老父撫屍痛哭！圖／泰國網近年來騎乘機車肇事死亡人數，占比有逐年攀升趨勢。根據泰媒報導，泰國知名唱片公司高級主管Pattarun於27日發生恐怖死亡車禍，當地警方研判，男子是高速自撞高架橋護欄，導致斷頭噴飛慘死，遺體距車輛約30公尺遠，還戴著安全帽的頭顱則在重機20公尺外。據悉，事故發生的高架橋是禁行重機的，但仍有不少騎士違規通過，所以常發生事故。死者父親獲報趕抵現場，眼見兒子頭顱噴飛慘死，當場崩潰大哭撫摸兒子的屍首。▼型男騎重機斷頭噴飛20公尺慘死，老父撫屍痛哭！圖／泰國網▼型男騎重機斷頭噴飛20公尺慘死，老父撫屍痛哭！圖／泰國網報導指出，死者Pattarun不僅是公司創辦人的小兒子，更是「泰國全智賢」Ice Preechaya的表親。死者Pattarun生前在臉書的最後PO文寫道：「朋友都在家顧小孩，那我該去哪呢？」許多親友事後紛紛留言哀悼，希望死者一路好走。▼型男騎重機斷頭噴飛20公尺慘死，老父撫屍痛哭！圖／泰國網▼型男騎重機斷頭噴飛20公尺慘死，老父撫屍痛哭！圖／泰國網 更多東森新聞報導 網友爆49歲周傳雄肝癌猝逝！ 經紀公司回應了 反轉？爆吳宗憲訂3500條菸 北檢說話了 孕婦帶兒放火輕生！6歲男童泣：為什麼燒我

水土保持局花蓮分局讓花蓮南區活樂起來，在農忙之餘，以農村水稻田為畫布，舞台設在農田中央，昨（二十八）日在全台最美一九三縣道麻汝段外環道舉辦別開生面「一九三農青禾音樂埕-夏，田」活動。花蓮一九三縣道沿途稻田和山脈景色被譽為「全台最美縣道」，每年六、七月間兩側金黃色阿勃勒和艷紅鳳凰花盛開更是美不勝收。活動現場，許多民眾穿著花襯衫、斗笠或農用花袖套入場，前三百名獲得旅英知名藝術家-優席夫聯名運動毛巾一條喔！披上原味藝術家優席夫聯名款毛巾，直飲產地風土孕育的「一九三限定旦是柚何奈精釀啤酒」，望向一望無際水田中所長出的舞台。陳昇、桑梅絹出場引起民眾一陣騷動，不羈的深情歌聲，吹著後山的夏日晚風，拋開頓時煩惱。活動吸引農改場長杜麗華、林管處長楊瑞芬、副議長潘月霞及地方民代參與，並實際體驗活動中各項趣味活動，尤其農村法拉利搭乘體驗最吸引眾人目光爭相搭乘。由於首次辦理以農村生活相關活動，給參與民眾不同的感受。水土保持局花蓮分局分局長陳淑媛表示，一九三農青禾音樂埕是花蓮首次在一九三縣道南區舉辦大型嘉年華活動，依序分為下午二點半至五點半的瘋路嘉年華及晚上五點半至八點半的夏田音樂會。瘋路嘉年華將展示販售瑞穗鄉、玉里鎮及富里鄉等三鄉鎮的特色農產品、美食，及農村創意行走、田野躺馬路、大地畫室-小孩Fun瘋趣、水田尋寶、一九三尋找阿婆、街頭藝人表演、農村法拉利搭乘體驗等趣味活動，並提供一九三農居吧酒水及全台唯一行動郵局車等服務，而夏田音樂會則以縱谷山脈為背板、青禾水田為舞台的音樂饗宴，特別邀請演唱「水尾郵便車」的知名歌手陳昇及新寶島樂隊、國際樂團MUF-FINSCARS及花蓮在地原創樂團-老榜們前來演出，迴盪在山谷之間的嘹亮音樂，盡情享受音樂、美食及在地啤酒，更將對土地的感激以及喜悅，以溫暖的形式傳達二脈之間，結合在地農村社區的創意體驗，更使玉里增添了一股生命力。